И после этого мы могли бы с честью Божией и распространением подлинной правды Святого Евангелия в церквях, как слуги нашего господина Иисуса Христа и его святого слова, урожденного и подлинного, итак нашего князя служба подтверждает через своих подданных вину, что имели мы на допросах и организации процесса , церковными праздниками и религией (!), коих была установлена недобросовестность (нехватка) , и мы сейчас хотели бы эти недостатки устранить. Поэтому наши благочестивые друзья, спасители и люди верующие, наделенные правом епископы, вместе с теологами и проповедниками подобный процесс , словом и делом, хотели бы принять данное распоряжение. Рядом с этими оповещенными епископами, теологами, и проповедниками в различных местах нашего княжества не все знают, или проводят церемонии, не обращая внимания на предыдущее церковное уложение, вместе со статьями о церемониях, не меньшее исключение наше все княжество, на ландтаге проходившем в Кёнигсберге в декабре 1525 года, обоими господами епископами самбийским и помезанским высказанные, как и принятое на том ландтаге распоряжение, обязательное к исполнению. Но книжечка, с этим распоряжением, частично погибла, и из этого следует, что в различных местах нашего княжества, проповедники, этих мест имели нечто другое и особенное (ни на что не опирающееся) как руководство к дествию. И в мы имели с этими проповедниками, теологами и господами прелатами переговоры, это распоряжение снова отдать в типографию, благодаря чему, пасторы в обоих епископствах и во всем нашем княжестве, в городах, слободах и деревнях, единый способ церемоний, особенно в чине причастия нашего господа Иисуса Христа могли бы проводить соответственно правилам. В следствии чего не в отдельном месте были бы особенные церемонии и способы. Как един Господь, един Дух, одно крещение, один Бог и Отец наш общий, равно как мы все единое слово Веры имеем, и должны быть прилежными, единение в Духе, с помощью мирного согласия (как учит св. Павел) (….), так и Господ, это не повелитель хаоса, а мира, как во всех общинах святых и верующих. И поскольку подобные человечные распоряжения свободны от (…) церемоний, и наше наслаждение не по этому (…), простодушному и наивному народу (…) Когда в стране или княжестве две мякины (ость) найдем опасения, что подобные ритуалы и религиозные практики, от которых (…)
Поэтому наши наделенные властью князя и Бога на основании прдыдущего распоряжения приняли другие статьи и между тем постановили, что с другими церквями Аугсбургского вероисповедания особливо с Виттенбергской верой (что святое Евангелие правдивее и точнее, с особой божьей милостью в последнее время обособилось) в различных частях сравнить. Вследствие мы хотели бы для всех верующих высших и низших сословий первой инстанцией, данный порядок и статьи со всеми просьбами ( по христиански уместных ) принять.
|