Средневековая история Восточной Европы

В июле ( 28) 1243 года папа Инокентий 4 создал хелминскую диоцезию[1]. Своими границами она охватывала хелминскую и любавскую земли. Собственно территория хелминской земли принадлежала до плоцкого диоцеза, а частью до влоцлавского. Одной из главных забот епископов хелминских начиная с Хейденрика, была создание новых приходов. К сожалению точно неизвестно, сколько пастырских центров было на территории хелминского диоцеза. В 1251 году епископ Хейденрик обозначил в документе, что на территории его диоцеза существует немного церквей. [2]Создание диоцезии являлось плановым процессом создания  приходов в Пруссии. Наиболее динамично он проявлялся в середине 13 и 14 вв.

Die vier großen figurenreichen Gemälde, die im Mittelpunkt dieser Ausstellung stehen, haben etwas von Vexierbildern. Auf den ersten Blick erscheinen sie als so anschaulich, wie man nur denken kann. Hat hier nicht das Leben selbst einen Abdruck hinterlassen? Muß es nicht so gewesen sein, wenn im Augsburger Januar des 16. Jahrhunderts ein Festmahl veranstaltet, wenn im Februar und März in der Stadt turniert wurde, wenn die Monate des Frühlings und des frühen Sommers mit ländlichen Vergnügungen gefüllt, wenn im Juli, August und September die Ernte des Getreides und des Weins als ein Schauspiel genossen wurde, wenn man im Oktober die Tiere schlachtete und sich im folgenden Monat mit Schlittenfahrten unterhielt und wenn im Dezember schließlich feierlich gekleidete Ratsherren das Rathaus der Stadt verließen?

Prowadzenie akcji misyjnej wśród Prusów przejął klasztor cysterski z wielkopolskiego Łekna — fundacji rodu Pałuków, spokrewnionego według tradycji ze św. Wojciechem. Opat łekneński Gotfryd-Boguchwał, po uzyskaniu w roku 1206 zgody papieża Innocentego III, prowadził chrystianizację pruskiej Pomezanii.